Eu e a Educação

 

Eu tive experiências variadas com a Educação.

Estudei em praticamente todas as modalidades de ensino que existem.

Fiz escola particular, escola pública estadual e federal, faculdade pública, ensino profissionalizante, curso de soldados e cursos EAD, além de ter começado recentemente uma faculdade EAD.

Tive, em casa, formação autodidata em literatura, economia e língua inglesa.

Fiz PIBID e trabalhei cerca de um ano como assistente de apoio escolar num município.

Tudo isso me fez ver que cada sistema escolar tem seus acertos e erros.

Eu tinha colocado antes em algum lugar que o sistema educacional era dividido entre ‘’ilhas de excelência cercados por mares de mediocridade’’ no sentido de que a maioria das escolas públicas e particulares se dedicavam a cobrar apenas o básico e as vezes até menos que isso, e outras escolas e faculdades tinham carga excessiva ao ponto do assédio moral e as disputas políticas serem recorrentes, algo que percebi em alguns lugares que estudei.

Já na educação profissionalizante e nos cursos EAD, eu vi um foco menos em mostrar excelência abstrata e sim em se formar para o mercado de trabalho, apesar desse modelo ter a deficiência de não formar pessoas com capacidade crítica avançada.

Em relação a teóricos, eu li um pouco de Wilhem Reich e Alexander Neill, além de resumos do pensamento de Anisio Teixeira, Paulo Freire e Darcy Ribeiro. Isso me fez perceber que uma educação livre é a melhor maneira de se atingir o melhor na vida.

Por outro lado, os custos e problemas de implementar uma educação integral ou não regular em larga escala me fizeram acreditar que isso não vale a pena como um fim em si mesmo: acredito que a educação regular deva conviver com algumas abordagens libertárias ou com algumas escolas não regulares específicas, dentro do sistema geral.

Eu acredito na formação continuada e na formação do sujeito pleno, embora não saiba sob qual regime educacional tal possa se dar da melhor forma. Me mantenho pesquisando e debatendo, buscando as melhores formas.

Conspirações Explicadas - O Projeto MKULTRA/ HAARP / Reptilianos / Graal

Projeto MKULTRA

Quem já viu filmes de espionagem com certeza já viu situações como a do ''sleeper agent'' ou do ''candidato manchuriano'' - pessoas que vivem vidas aparentemente comuns, mas ao receberem um código de ativação, acordam lembranças de que seriam agentes treinados para fazer coisas do tipo Jason Bourne e Missão Impossível. Na prática, não é possível fazer isso com pessoas sem deixá-las com distúrbios de personalidade que as façam confundir as suas variadas personalidades entre si, conscientemente ou não. 

Porém, por mais absurdo que possa parecer, isso não deixou de ser tentado. A CIA e outras agencias americanas teriam distribuido drogas legais e ilegais para agentes e pacientes psiquiátricos nos anos 60 e 70, para testar se um ''soro da verdade'' seria possível. Houve agentes que teriam achado que eram o Super-Homem e pulado de coberturas sob efeito de drogas, e pacientes psiquiátricos que tiveram uma piora irreversível nos quadros que já tinham.

E não se sabe se foi obtido nenhum dado científico válido de experimentos que além de terem uma validade ética bastante questionável, poderiam ser aproximados de tortura e maus-tratos. Possivelmente o que se descobriu foi, que além da própria tortura, produtos de manipulação psicologica atraves da química tem uma eficácia questionável, levando a sugestionamento, falsas confissões e lembranças errôneas. 

Anos depois, bandidos passaram a manipular pessoas através de golpes estilo ''boa-noite Cinderela'', utilizando produtos que podem ser considerados um refinamento do que foi testado nos anos 60. Recentemente, as empresas de internet descobriram uma forma de manipulação muito mais eficiente: usar estímulos de dopamina e tokens de validação social para nos viciar em adotar certos hábitos. Isso poderia ser considerado um avanço em relação ao MKULTRA, aonde ao invés de se usar a manipulação química, se usa a manipulação de certos impulsos biológicos, de forma indireta. 

HAARP

Tem gente que diz que o Projeto Haarp provocou desde terremotos em certas localidades, desde, alguma maneira, provocar câncer em Hugo Chávez(sem provocar em mais ninguém perto dele?). Apesar do projeto de fato ter financiamento e objetivos militares, se trata de um projeto de coleta de dados científicos que dificilmente teria poder para gerar efeitos tão devastadores, visto que a tecnologia para manipulação energética em larga escala ainda está há anos luz de gerar protótipos capazes de fazer algo importante. 

Reptilianos 

Eu li, anos atrás, um artigo que falava sobre os Homo Sauris, uma raça hipotética que poderia ter evoluído dos velociraptors em 200 milhões de anos, se os dinossauros não tivessem ido de arrasta pra cima. Eles seriam ''hominideos'' por assim dizer, por terem polegar opositor, cerebro desenvolvido, e capacidade para o pensamento abstrato. Isso porém, se trata de uma especulação cheia de ''ses'', visto que variados outros desastres além do suposto meteoro poderiam ter destruído os dinossauros de qualquer jeito.

Quanto a possibilidade deles terem evoluído em locais no estilo ''Mundo Perdido'', em cavernas ou debaixo da Terra, isso é mais implausível ainda. Na verdade, de uma certa forma, os seres humanos são o que existe mais próximo do que os reptilianos seriam- nós somos mamíferos, que são em essência répteis que desenvolveram um camada de pêlos. Aquilo que o Homo Sauris poderia ser é o que nós efetivamente somos, então não faz muito sentido falar de uma espécie hipotética que provavelmente seguiria os mesmos passos que seguimos, ou ficaria eternamente numa estagnação tribal, sem desenvolver civilizações avançadas. 

Graal

Quem leu O Código da Vinci e Preacher já ouviu falar do Graal - em ambos os casos uma irmandade religiosa que ficaria responsável por proteger a linhagem de Jesus Cristo. Isso esbarra em dois fatos: a primeira, é que Jesus provavelmente morreu virgem, e a relação com Maria Madalena não passa de uma tentativa de criar uma versão hot dos fatos bíblicos, e o segundo, ele era Jesus, mas não era o único, e sequer o mais popular dos Cristos que apareceram na história. 

Houve um outro caso famoso, o do Simão Bar-Kochba, por exemplo, que foi de fato ungido como rei de Israel por variados rabinos certificados- e que provavelmente teria mais chances de ser o ''verdadeiro'' Cristo, por assim dizer, enquanto o nosso Cristo só se tornou mainstream séculos depois. 

E depois disso surgiram variados clamantes ao título ou a títulos de descendente ou de profeta, o que faria presumir a existência de variados Graal diferentes para cada profeta que apareceu. A verdade é que não faz muito sentido manter a linhagem terrestre de alguém cujo poder provém de fontes espirituais- pelo que se saiba, força espiritual não é algo que se herda geneticamente. Isso faz o motivo de se manter uma Ordem Graal um tanto quanto duvidoso, para dizer o mínimo.

Poema- Framing

Framing

Nicolas Rosa

O gato alertou minha noiva

Minha noiva convocou o homem da casa

Por acaso eu

Para exterminar o inimigo do lar

Penetrou nosso espaço aéreo, necessitando de extermínio imediato

Uma barata voadora

Me armei de nosso equipamento pessoal

Algo que numa guerra entre

Humanos 

Hoje graças a Deus é uma 

Arma de extermínio em massa

Convencionada de ser proibida de usar 

Mesmo entre os inimigos que mais se odeiam

Mas como ela é um ser que mesmo aqueles que se chamam de hereges e sub-humanos entre si

Odeiam igualmente

Tenho plena permissão

De usar essa Wunderwaffen 

Da indústria química

De forma similar como os romanos decretavam 

Que quando alguém era

Inimigo do Estado

Que quem o matasse ou fizesse sofrer 

Da maneira que fosse 

Além de não ser acusado

De nada 

Ainda poderia ser premiado 

Pelo grande favor

Que prestou a sociedade. 

Emiti vários jatos certeiros.

O aerossol era potente, cobria uma boa distância.

O invasor vacilou, perdeu potência, caiu no chão de outro quarto.

Se debatia, julguei a operação vitoriosa e disse que iria remover o inimigo neutralizado para descarte.

Meu apoio, segunda autoridade no recinto,
me armou de um chinelo para eu realizar um ataque de gravidade que garantisse a vitória.

Sem muita vontade, deixei o armamento cair sobre o inimigo, garantindo um abate total e completo.

Ele ou ela estava batendo quatro perninhas,
agora debatia duas ainda mais devagar.

Vitória total, vitória esmagadora.

Trouxe a pá de lixo, recolhi seu corpo para o zelador levar amanhã com o resto do lixo.

Tranquei o quarto para os gatos não lamberem as sobras de inseticida que possam ter ficado no chão.

Achei algo engraçado:

O inseticida tinha um cheiro agradável,
algo confuso entre limão, citronela e folhas do campo.

Não sei muito de química.

Poderia ser do solvente, do aerossol, ou de outra coisa.

Muito duvidoso que botassem aromatizantes nestes produtos.

Enquanto estava destruindo o inseto,
provavelmente estava absorvendo uma pequena carga do veneno, 

Que provavelmente me custariam alguns minutos de vida no futuro.

Quem trabalha muito tempo com essas coisas provavelmente deve ser um grande candidato a ter um belo de um câncer.

São fortes neurotóxicos, que destroem os nervos,

Impedindo os órgãos de funcionar 

E depois causando óbito 

Por asfixia, cessação de circulação

Ou falha de órgãos generalizada.

E tanto nós como as baratas temos sistema nervoso.

Li em algum lugar que baratas não sentem dor.

Elas podem perder pedaços,

Ter esmagada a maior parte dos órgãos

Porém aparentemente 

Não sofrem com isso

Tem consciência de que estão com uma parte a menos

Mas continuam a fugir ou a reagir

Até poderem escapar

Fazerem seu agressor fugir

Ou virarem um pedaço de gosma no chão ou parede.

"Ter sangue de barata"

É o verdadeiro segredo do

Que chamamos de heroísmo.

Heróis, como as baratas

Percebem a dor

Sabem que onde foram feridos 

Há veias, nervos e ossos

Que nunca voltarão ao normal

Mas seguem adiante 

Como se aquilo fosse nada.

As piretrinas e piretróides

Que são más com os insetos

E como promete o anúncio

Apenas contra os insetos

Exterminam as baratas.

O herói é herói porque a adrenalina, o ácido lático, 

E a desilusão que matariam as pessoas normais

O fazem sofrer,

Mas não conseguem impedi-lo totalmente

De tentar abrir caminhos, 

Fortalecer sua colônia, 

Ser o molde de milhares de bons soldados e operários

Enfim

Tudo aquilo que nós podemos

E os insetos não devem poder.

É proibido eles quererem montar casas em nossas casas

Roer a comida que conseguimos juntar, 

Depois de pagar os impostos

E merecer nossos salários e dividendos.

O cheiro primaveril ficou um bom tempo no quarto após a barata ter morrido.

Talvez não seja mais irônico uma arma de extermínio ter

aroma agradável

Do que um veneno mais mortal do que a naja indiana

Existir dentro de latas de milho com ervilha

Que esse veneno mostre sua face após a expiração da validade

E nós buscarmos esse veneno para tentar esconder nossa própria expiração

Graças a Deus há homens e mulheres que estão deixando os grisalhos aparecerem

Mostrando mesmo a quem tem como disfarçar o inevitável

Que isso não e estritamente necessário.

O que eles querem dizer é:

Amigo, 

você e rico e famoso, 

as pessoas não terão coragem de te ignorar e maltratar

mesmo que você deixe demonstrar que tem calvície e linhas de expressão igual aos pobres.

Eu admiro essa demonstração de leveza.

No dia seguinte, quando o cheiro de vida passou,

Acendi uma cigarrilha e admirei a Mata Atlântica pela janela.

Aquela sobra de selva estava vibrante,

A energia dos postes elétricos passava em linha reta ao redor dela, 

A energia dos seres vivos fluía dela para os prédios ao redor

Prédios do governo

E prédios e casas onde moravam quem alimentava aqueles prédios com seu trabalho.

Entreguei o lixo ao zelador.

Tinha a barata, sobras da areia do gato que chamou atenção para ela, embalagens, sobras de comida.

Cada andar tinha alguns apartamentos, 

o prédio alguns andares.

Cada um, 

jogava fora um ou mais sacos de lixo.

Duas vezes ao dia.

Aquele invasor, 

Aquele herói,

desceu no saco de nossa casa.

Estamos falhando como machos?

Por Nicolas Rosa

Eu já tinha visto na internet figuras como os edgelords ou os esquerdomachos cavaleiros brancos, que agiam de forma agressiva para mostrar dominância nos espaços virtuais. 

O edgelord segue a etiqueta básica do comportamento alt-right: é pernóstico, de mau gosto, pratica abuso psicológico gratuito. Marçal é claro, segue toda essa receita, seja com mulheres, professores, ou apresentadores próximos da melhor idade. 

O cavaleiro branco, em nome de defender a justiça social, age como o edgelord ''do bem'', agredindo pessoas sozinho e em grupo para manter o politicamente correto nos locais e ser visto fazendo isso. Temos como exemplos disso o eterno banido Jones Manoel e Felipe Neto, antes de fazer sua bem vinda mudança.

Haver um grande número de homens vendo impostores como esses, ou Sikera, ou Fahur, ou o Calvo do Campari, como modelos de masculinidade, mostra que não estamos sabendo enxergar bons modelos, que sempre existiram, mas não sabemos interpretar do melhor ângulo.

Nos mostraram o Capitão Nascimento como modelo de tudo que pode dar errado, e enxergamos como modelo do que deveríamos ser. Vemos um futuro aonde as mulheres não nos querem e os filhos não nos respeitam, e afundamos ainda mais num comportamento de bode raivoso, que quer chifrar tudo que vê pela frente.

Diante disso, cabe se revoltar ainda mais e afundar numa degradação que só vai piorar, ou botar a mão na cabeça e pensar: eu posso fazer diferente? Sou obrigado a ser um babaca cada vez mais irrecuperável?

Parando para pensar bem, se você olhar para os exemplos de Stallone, Schwarzenneger, Clint Eastwood, eles nunca promoveram o tipo de coisa que Marçal se tornou. São homens que falam olhando nos olhos, com voz firme, palavras compassadas. 

São caras íntegros, que passam segurança. O tipo de cara que você gostaria de ter como pai ou pelo menos como tio. Não são valentões. Não usam de insinuações escrotinhas. Falam o que pensam respeitosamente, ainda que de forma direta e dura. 

É esse tipo de coisa que vocês estão sendo o contrário, achando que estão arrasando. Eu apenas sugiro que parem, e vão ver um pouco de filmes. Vendo os exemplos acima, se não acertarem, vão errar menos. Grande abraço.

Sobre pirataria e direitos autorais

Durante um tempo, tentei militar no Partido Pirata, um partido zumbi que já formou umas cinquenta micro-tendências sem jamais conseguir se registrar. Obviamente, a iniciativa virou algo menor ainda que o PCO e PSTU, mas me deram para ler algo interessante: o livro de Rick Falkvinge, fundador do movimento Pirata, e suas ideias do porque o direito autoral deve ser revisto, e também porque a democracia tradicional, do confronto através do voto, falha em certos momentos, de acordo com uma lógica meio que baseada na teoria dos jogos: um sistema que cria vencedores e perdedores faz os perdedores quererem se vingar em outras votações, mantendo um impasse eterno e criando má-vontade mesmo em projetos de interesse comum. 

A questão do direito autoral, é porque ele acaba ecoando aquilo que Rousseau disse: ''o primeiro que colocou uma cerca ao redor de um quadrado de terra, e disse, isso aqui é MEU, desgraçou a humanidade.'' No caso do direito autoral, isso é pior ainda porque não existe sequer o quadrado de terra para botar a cerca ao redor, mas sim pedaços de papel com rabiscos desenhados neles- você literalmente pega uma coisa abstrata e cerca com mais coisas abstratas, criando um grande Leviatan ou Behemot abstrato. 

Isso não tem nenhuma lógica quando você analisa dessa maneira, e é porque na verdade não tem. Vivemos numa sociedade que nossas garantias sociais são baseadas em um monte de coisa fictícia: dinheiro que dizem que vale nosso trabalho, diplomas que dizem que sabemos fazer alguma coisa, títulos que dizem que somos donos de algo. E tudo isso nos esmaga, porque passamos boa parte correndo atrás de coisas que nem sequer existem, para tentar matar nossa fome de verdade. 

O direito autoral, na maneira que ele funciona hoje, é uma das bases desse sistema, porque ele permite que empresas e grupos de poder que se apossam de conhecimentos ancestrais ou difusos, ao registrá-los de uma maneira que o escritório de patentes possa entender, passam a ter direito exclusivo de ganhar dinheiro- extrair poder social- a partir desse conhecimento que antes era propriedade da humanidade inteira. 

Sim, o direito autoral e acadêmico também protege o pequeno autor e pesquisador que cria suas obras de forma independente ou com muito pouco apoio- mas acima de tudo, como ele funciona hoje, ele é uma das ferramentas que permite a expropriação intelectual de muitos, para o benefício de poucos. Eu não abro mão dos direitos do que eu criei, que me deu trabalho, mas tenho pelo menos uma obra em copyleft, entre as que criei. Volta e meia faço promoções gratuitas numa plataforma aonde o que coloquei está protegido por DRM, algo que também questiono, mas entendo. 

Vale a pena colaborar por um futuro mais aberto. Libere parte de seu material em copyleft e outras licenças flexíveis. Faça promoções periódicas do que você tem em locais pagos. Compre jogos de sites que tem DRM flexível, ou não botam DRM no que vendem. Você não precisa colocar tudo seu de graça nem baixar torrents cheios de vírus. Mas fazendo pequenas ações, podemos fazer um mercado melhor, para um mundo mais livre. Sigamos juntos.

Nicolas Rosa

Autor

Resenha do livro ''Notas Filosóficas''

Introdução

“Notas Filosóficas”, de Nicolas Rosa, é uma obra que explora diversas questões da contemporaneidade através de uma perspetiva filosófica crítica. Inspirado em “Humano, Demasiado Humano”, de Nietzsche, o autor traz reflexões sobre temas variados como ciência, religião, política, sociedade e a condição humana, oferecendo ao leitor um panorama amplo e provocativo sobre o pensamento moderno.

Estrutura e Organização

O livro é composto por ensaios independentes, cada um focado em um tema específico. Essa organização facilita a leitura e permite uma reflexão profunda sobre cada tópico abordado.

Principais Temas

A Condição Humana: Rosa explora a dualidade da natureza humana, capaz de grandes feitos e autodestruição. Ele questiona a sobrevivência da humanidade e a expansão para outros planetas. 

Ciência e Tecnologia: O autor critica a estagnação da ciência moderna e a inevitabilidade das inovações futuras, sugerindo uma maior responsabilidade na gestão dos impactos sociais das novas tecnologias.

Política e Sociedade: Rosa oferece críticas incisivas às ideologias políticas, tanto à esquerda quanto à direita, destacando o dogmatismo e a hipocrisia de ambos os lados.

Religião e Espiritualidade: Ele critica o cristianismo e o ateísmo por serem dogmáticos, propondo uma abordagem mais autêntica e natural da espiritualidade.

Pontos Fortes

Profundidade e Diversidade Temática: A obra aborda uma vasta gama de temas, proporcionando uma reflexão ampla e variada sobre questões contemporâneas.

Estilo Provocativo e Crítico: O estilo de Rosa é direto e provocativo, desafiando o leitor a reconsiderar suas crenças e perspetivas.

Clareza e Acessibilidade: Apesar da profundidade dos temas, a linguagem do autor é clara e acessível, tornando a filosofia mais próxima do leitor comum.

Referências Filosóficas Ricas: Rosa faz uso inteligente de referências filosóficas, especialmente de Nietzsche, para fundamentar suas reflexões e dar-lhes um contexto mais amplo.

Reflexão Crítica sobre a Sociedade Contemporânea: O autor oferece uma crítica incisiva das ideologias e práticas contemporâneas, incentivando uma reflexão crítica e independente.

Conclusão

“Notas Filosóficas”, de Nicolas Rosa, é uma obra rica e instigante que desafia o leitor a pensar criticamente sobre uma ampla gama de questões contemporâneas. Através de uma combinação de profundidade filosófica, clareza de linguagem e estilo provocativo, Rosa oferece uma contribuição valiosa para o debate intelectual moderno. É uma leitura recomendada para aqueles que buscam uma compreensão mais profunda e crítica da condição humana e dos desafios da modernidade.

Carta ao SBAT

Caros senhores da SBAT,

um amigo roteirista, o Wagner, me mostrou a revista com o texto de vocês, sobre a crítica. Tenho uma relação bastante engraçada com o Wagner: nunca o conheci pessoalmente, mas passamos por muitas aventuras juntos. Nos conhecemos num grupo virtual de literatura e chegamos a ser, juntos, moderadores de um grupo de política, aonde exercíamos, por assim dizer, uma função de críticos ou de censores, moderando os assuntos discutidos.

Após isso, revisamos muitos textos um do outro: ele revisou alguns contos e trechos do meu romance, e eu revisei e ajudei a corrigir um roteiro dele, ainda em criação, sobre a vida do saudoso Nelson Rodrigues. Wagner é um cara ainda mais excepcional, por mesmo ter tido a própria casa alagada nas recentes enchentes no Rio de Janeiro, e estar procurando um emprego no serviço público, ainda encontra não sei onde tempo para participar da tentativa de reerguer sua entidade, colaborando com o processo de reconstrução da SBAT. Eu li com muita atenção a entrevista, e encontrei variados pontos em comum com minha própria carreira artística.

Li desde cedo variados autores, como Umberto Eco, Machado de Assis, José de Alencar e outros. O Nome da Rosa, com seus enormes diálogos sobre literatura medieval, plantaram em mim a semente da curiosidade sobre a literatura. Também pude ler autores políticos e filosóficos variados, como Lênin, George Orwell e Nietzsche, que opinavam de forma bastante contundente sobre a arte de sua época, pois faziam essa crítica de forma a levantar também suas opiniões filosóficase políticas.

De especial importância são os textos de Orwell nesse assunto. Não os lembro de cabeça para poder citá-los, mas eles tinham um elogio a chamada cultura de massa, que antecedeu o que se fez depois. Ainda que tenha sido inventor do termo ‘’prolefeed’’, usado para designar enlatados da pior espécie, Orwell chamava atenção para que obras populares não devem ser desprezadas, pois fazem parte do referencial comum mesmo dos críticos de nariz mais empinado, ainda que eles não queiram admitir. Poderia ser interpretado que não é um bom esforço buscar atacar a cultura de massa como maneira de se mostrar superior, mas sim aprender com ela para se aprimorar como escritor.

Já Nietzsche, anos antes, buscava uma cultura que atingisse o sublime na sua forma mais pura, algo que ele achou que teria encontrado em Wagner. Ele criticava vários autores alemães como vazios ou pequeno-burgueses, e exaltava Wagner em contraposição a isso, até que começou a perceber em Wagner o mesmo calculismo pequeno-burguês que via nos outros. Então, nos estágios finais de sua loucura, dirigiu um ataque pesado contra Wagner, que pelo que sei, foi amplamente ignorado. Ele foi útil durante a ascensão de Wagner, seu aplauso sendo contado na ascensão do autor, e quando Wagner, já estabelecido, começou a revelar o pior de seu caráter, sua palavra não teve mais efeito algum: ele se tornou um apito mudo.

Maior efeito tiveram os trabalhos de crítica feitos por Lênin e Trotsky durante a Revolução Russa. Esses ensaios esparsos, que no caso de Trostky, chegaram a gerar um livro inteiro, não eram um mero passatempo para eles, mas serviam de maneira a discutir questões nacionais muito maiores. Digna de nota é a posição de ambos em relação a arte. Embora desde aquela época houvesse uma cruel perseguição contra opositores pela polícia secreta, eles advogavam que não devia se impor uma arte socialista única, mas permitir o livre experimentalismo por parte dos artistas, para que eles mesmos, através de seus grupos e coletivos, descobrissem as melhores formas de expressão. Essa liberdade durou mais ou menos até o começo dos anos 30, quando, após Stálin assumir, se impôs ferreamente uma nova arte que tentava imitar pateticamente os estilos clássicos.

Durante minha faculdade, tive contato com Harold Bloom. Li a Ansiedade da Influência, e achei maravilhosa a maneira que ele definia que cada autor tentava se afirmar em relação a um Cânone estabelecido. Porém, percebia nele certas coisas desagradáveis, que o impediam de avançar. Ele tinha criado um termo chamado ‘’Escola do Ressentimento’’, que era um antecessor do que viria a se chamar de ‘’identitarismo’’, ou ‘’esquerda woke’’. Essa ‘’Escola do Ressentimento’’ , como ele chamava, podia incluir qualquer um que não defendesse ferreamente os clássicos e seguisse teóricos que ele não levava a sério, o que incluía praticamente qualquer pensador do século XX em diante, com exceção dos poucos que ele gostava. Eu fiquei especialmente impactado pela maneira que ele descrevia JK Rowling.

Ele falava da escrita dela da forma mais pejorativa possível, como se ela não tivesse mérito algum. Esse era um ataque ainda mais cruel do que a ‘’esquerda woke’’ veio a fazer contra ela quando ela assumiu posições transfóbicas. Pode se presumir que Bloom devia ter posições semelhantes contra Stephen King, Tom Clancy, Agatha Christie, ou qualquer outro autor que as pessoas gostem sem autorização dele. Apesar de respeitar o trabalho dele, acredito que o fanatismo dele em relação ao que chamava de Cânone acabava sendo repressivo e contraproducente.

Tive algum pouco contato com o trabalho de Roger Ebert e Rubens Ewald Filho. Pelo que lembro, eram dois homens de grande erudição e que buscavam fazer comentários equilibrados, e que além disso tentavam achar alguma coisa que desse para elogiar mesmo nos piores filmes. Li citações de Ebert na internet, e percebi que ele tinha um humor bastante sarcástico para resumir alguns dos filmes que criticava, fossem bons ou ruins. O trabalho dele é muito lembrado nos Estados Unidos até hoje, assim como o de Ewald é em nosso país.

Terminando esta carta, gostaria de citar uma obra muito interessante: ‘’Tudo que é sólido desmancha no ar’’, de Marshall Bermann. Assim como Lenin, Trostky, e Nietzche, ele executou nessa obra um trabalho de crítica literária, que tinha por fim ser muito mais do que crítica literária. Ele falou ali sobre a construção da identidade moderna, comentando sobre o Fausto de Goethe, sobre literatura russa, sobre arquitetos americanos, e variados outros temas. Li esse livro durante meu ensino médio, e o devorei com muito interesse.

O tema central do livro, acredito, é a identidade faustiana da pessoa moderna, um tema levantado anteriormente por Spengler, um autor alemão, que acredito o tomou de Nietzsche e Schopenhauer. A luta central do ser faustiano é que apesar de viver numa sociedade motivada pelo lucro ou pelo fetiche do poder que o lucro encarna, ele deseja sinceramente fazer o bem, porém esse bem acaba sendo infectado pela busca do lucro, o Mefistófeles que tenta levar Fausto ao inferno. Nossa sociedade sendo movida por essa contradição, boa parte de nosso romance moderno se tornou tomada por esse tema, algo que o crítico deveria levar em consideração.

Terminando aqui, gostaria de parabenizar a entidade pelos seus anos de trabalho, e agradecer pelos seu esforço em prol da cultura nacional. Se vocês contam com um amigo como o Wagner (o nosso Wagner, não o do Nietzsche!), é porque o que vocês estão fazendo vale a pena.

Grande abraço, e saudações,

Nicolas Oliver